भारतीय वैश्विक परिषद

साथी पैनलिस्ट और प्रिय मित्रों!

सबसे पहले मैं अंतर्राष्ट्रीय संबंध, कूटनीति, रक्षा और कानून के विषयों को एक साथ लाने के इच्छुक छात्र संगठन द जियोजुरिस्टोडे के प्रति आभार व्यक्त करना चाहूंगी, जिन्होंने भारत के सबसे पुराने सैन्य थिंक-टैंक और आईसीडब्ल्यूए के एमओयू पार्टनर, यूनाइटेड सर्विसेज इंस्टीट्यूशन ऑफ इंडिया (यूएसआई) के सहयोग से रक्षामंथन आयोजित करने की समय पर पहल की।

2.  दोस्तों, मानवता आज एक ऐसे मोड़ पर खड़ी है। हम अपने आस-पास संघर्षों की बहुलता देख रहे हैं। गहरा ध्रुवीकरण है। वैचारिक टकराव और कट्टरपंथ खत्म होने का नाम नहीं ले रहा है। आपसी धार्मिक तनाव बढ़ रहा है। सामाजिक संबंध टूट रहे हैं। और विश्लेषक भू-राजनीतिक विभाजन के बीच दुनिया भर में मंदी की भविष्यवाणी कर रहे हैं।

3.  महत्वपूर्ण भू-राजनीतिक परिवर्तनों के इस क्षण में, हम एक नई विश्व व्यवस्था पर विचार करने और उसका निर्माण करने के लिए एकत्रित हुए हैं। हमारा उद्देश्य उन परिस्थितियों का लाभ उठाना है जो हम साझा करते हैं, हमारी स्थिति को हार की विरासत के रूप में नकारते हुए, और इसके बजाय, सकारात्मक परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए अपनी शक्तियों को एकजुट करना है।

4.  वर्तमान पीढ़ी एक महत्वपूर्ण चुनौती का सामना कर रही है। हमारी जिम्मेदारी एक ऐसी अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था स्थापित करना है जो लोगों को प्राथमिकता दे, जिसका लक्ष्य युद्ध को खत्म करना और दीर्घकालिक शांति, स्थिरता और सुरक्षा को बढ़ावा देना हो। इस व्यवस्था को राज्यों के बीच सौहार्दपूर्ण और सम्मानजनक संबंधों को बढ़ावा देना चाहिए, जो विश्वास, सहयोग, परस्पर निर्भरता, संवाद, कूटनीति और संप्रभु समानता के सिद्धांत के साथ-साथ एक बहुध्रुवीय दुनिया पर आधारित हो।

5.  आज की वास्तविकताओं को देखकर हम जानते हैं कि दुनिया तेजी से बहुध्रुवीयता की ओर बढ़ रही है। विश्लेषक यह भी कह रहे हैं कि 2008 के बाद से विश्व राजनीति में होने वाले परिवर्तनों की बहुलता के मद्देनजर दुनिया पहले से ही बहुध्रुवीय हो गई है - वह वर्ष जब दुनिया अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संकट के साथ सबसे निचले स्तर पर पहुंच गई थी, जो इसका एक प्रमुख प्रतिबिंब था।

6.  आइए बहुध्रुवीयता की अवधारणा पर विचार करें। दुनिया को खंभों पर बने एक घर के रूप में कल्पना करें, जिसे स्थिर रहना चाहिए और कभी नहीं गिरना चाहिए। प्रत्येक खंभे में अपनी ताकत का स्तर होता है; कुछ मजबूत होते हैं, जबकि अन्य पतले होते हैं, और कुछ लचीले होते हैं, जबकि अन्य नाजुक होते हैं। जब एक कमज़ोर खंभा टूट जाता है, तो शेष खंभों, विशेष रूप से मज़बूत और आस-पास के खंभों को संतुलन बनाए रखने के लिए भार साझा करना चाहिए, जब तक कि कमज़ोर खंभे को मज़बूत न कर दिया जाए, यह सुनिश्चित करते हुए कि घर अनिश्चित काल तक सुरक्षित और बरकरार रहे। इस सादृश्य में, 'खंभे' राष्ट्रों, दुनिया की राजनीतिक और प्रशासनिक संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि 'खंभों पर बना घर' एक बहुध्रुवीय दुनिया का प्रतीक है।

7.  बहुध्रुवीयता का यह चित्रण निम्नलिखित के लिए अवसर प्रदान करता है:

• दीर्घकालिक स्थिरता, और यहां हमारा तात्पर्य दशकों जैसे ‘दीर्घकालिक’ से नहीं बल्कि सदियों से है;
• वितरित शक्ति, वितरित जिम्मेदारियाँ और कर्तव्यों का बेहतर निर्वहन;
• सबसे कमजोर लोगों के लिए उपलब्ध विकल्पों को अधिकतम करना (और केवल एक या दोनों में से किसी एक तक सीमित नहीं रखना, जैसा कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से होता आ रहा है)।
• विविधता और बहुलवाद ।
• लोगों की भलाई के हित में आत्म-निर्भरता और अंतर-निर्भरता के बीच अच्छा संतुलन।
• एक निष्पक्ष दुनिया ।

8.  बहुध्रुवीय दुनिया में, अलग-अलग ध्रुवों को जरूरी नहीं कि बराबर शक्ति हो, लेकिन उन्हें स्थानीय-वैश्विक सातत्य और राजनीतिक-सामाजिक-पर्यावरण-सांस्कृतिक स्पेक्ट्रम पर व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से जिम्मेदारियाँ उठाने में पर्याप्त रूप से सक्षम होना चाहिए। उन्हें वैश्विक, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर संकटों का समाधान करने में सक्षम होना चाहिए। ध्रुवों को सामूहिक नियम-निर्माण, मानदंड-निर्धारण और कार्यान्वयन में योगदान करने में सक्षम होना चाहिए। बहुपक्षवाद और बहुध्रुवीयता एक-दूसरे को मजबूत करते हैं।

9.  ध्रुवों को ध्रुव के रूप में माना जाने के लिए दूसरों की स्वीकृति प्राप्त करनी होती है। भारतीय विचारधारा में, जो 'वसुधैव कुटुंबकम' या दुनिया एक परिवार है, के सिद्धांत में विश्वास करती है, ध्रुव उन बुजुर्गों की तरह हैं जिनके पास आप संकट के समय या अन्यथा मार्गदर्शन के लिए जाते हैं। यह सिद्धांतों का आकर्षण है (और पूंजी का नहीं) जो सभी को ध्रुवों की ओर आकर्षित करता है - जिसे हम आम तौर पर सॉफ्ट पावर या सभ्यतागत लोकाचार कहते हैं। ध्रुवों से अपेक्षा की जाती है कि वे अपने कार्यों को नैतिकता, उदारता, परोपकार और विशेष रूप से कमज़ोर लोगों के पोषण के प्रति उच्च कर्तव्य भावना पर आधारित करें। उदाहरण के लिए, महाभारत धर्म या धार्मिक व्यवस्था को कायम रखने के उद्देश्य से राजकाज और अंतर-राज्य मामलों के संचालन के लिए चतुर मार्गदर्शन प्रदान करता है।

10.  क्या भारत में ऐतिहासिक रूप से बहुध्रुवीयता का दौर रहा है? इतिहासकारों के अनुसार इसका उत्तर हां है। 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, बुद्ध से पहले और मौर्य साम्राज्य के उदय से पहले, भारत में 16 महाजनपद (जिसका अनुवाद ‘एक बड़े लोगों का क्षेत्र’ है) सह-अस्तित्व में थे, जो वर्तमान उत्तरी अफगानिस्तान और म्यांमार की सीमाओं के बीच फैले हुए थे। इनमें गांधार, कंबोज, कुरु, पंचाल, अवंती, वज्जि, अंग, मगध, मथुरा, काशी, कोसल आदि शामिल थे। इनमें से कुछ राजतंत्र थे जबकि अन्य चुनावी लोकतंत्र वाले गणराज्य थे। हमारे भविष्य के लिए इतिहास के पाठों में गहरी अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए इनका अध्ययन किया जाना चाहिए। मैं समझता हूँ कि चाणक्य का अर्थशास्त्र भी महाजनपदों के बीच अंतर-राज्य संबंधों पर एक नज़र डालता है।

11.  क्या दुनिया कभी बहुध्रुवीय रही है? मेरे हिसाब से इसका जवाब है नहीं। हमने इतिहास में अलग-अलग समय पर सभ्यताओं को आते-जाते देखा है, साम्राज्यों का उदय हुआ या पतन हुआ और फिर उनका अस्तित्व समाप्त हो गया, हमने सदियों से राज्यों और राजतंत्रों में धीरे-धीरे कमी देखी है। दुनिया के इतिहास में शक्तिशाली व्यक्तिगत सभ्यताओं, साम्राज्यों और राज्यों का बोलबाला रहा है। वर्चस्व स्थापित करने, महत्वाकांक्षा और लालच को पूरा करने, दूसरे लोगों को अपने अधीन करने के लिए लड़ाइयाँ और युद्ध बहुत लंबे समय से चलन में हैं। मेरे विचार से ऐसा इतिहास वैश्विक स्तर पर स्थिरता और एक राजनीतिक व्यवस्था की शाश्वत खोज का प्रतिनिधित्व करता है जो दीर्घकालिक पूर्वानुमान, सद्भाव और मानव उत्थान के लिए खुद को उधार देगा। जबकि आधुनिक राज्यों और लोकतंत्रों के उदय ने खुद को समानता के लिए प्रेरित किया है, आज की दुनिया, जैसा कि हम जानते हैं, एक निष्पक्ष और न्यायसंगत विश्व व्यवस्था से बहुत दूर है। संभावनाओं को देखते हुए, बहुध्रुवीयता निश्चित रूप से आजमाने लायक है। मेरे विचार से, यह दुनिया के लिए ‘युक्ति’ (रणनीति; नीति) है।

12.  यदि दुनिया के लिए यह युक्ति है, तो भारत के लिए युक्ति या जुगत क्या होनी चाहिए, जैसा कि वे बोलचाल की भाषा में कहते हैं? निश्चित रूप से, दोनों को एक दूसरे के साथ सामंजस्य में होना चाहिए। इसलिए, इतिहास के सबक को ध्यान में रखते हुए, भारत जो कि उन्नति कर रहा है और जिसका उत्थान दुनिया के अनुरूप है, जैसा कि आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, को कूटनीतिक और रक्षा रणनीतियों को तैयार करके और उन्हें लागू करके एक बहुध्रुवीय दुनिया के निर्माण में अपना योगदान देना चाहिए जो इस तरह के परिणाम को गति प्रदान करें। और हां, एक बात निश्चित है, जुगत तो लगानी होगी - बेहतर जीवन जीने के लिए रणनीतियों और 'युक्तियों' को हमेशा विकसित और लागू करना होगा।

धन्यवाद!

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