भारतीय वैश्विक परिषद

धन्यवाद, राजदूत। मुझे युवा विद्वानों के इतने प्रभावशाली समूह में शामिल होकर खुशी हो रही है। पूरा सदन उपस्थित है। यह दिन निश्चित रूप से मुझे 1974 में आईसीडब्ल्यूए की मेरी पहली यात्रा की याद दिलाता है। तो, यह आपको मेरी उम्र बताता है, कि एक युवा छात्र के रूप में घर आ रहा था, इसलिए यह अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के अध्ययन के लिए एक प्रकार का केंद्र था, स्कूल ऑफ इंटरनेशनल स्टडीज अभी भी यहाँ था। वास्तव में, सप्रू हाउस में न केवल दिल्ली या भारत में, बल्कि दुनिया भर से वैश्विक मामलों की चर्चा हुई। यदि आप बाहर पट्टिकाओं को देखते हैं तो यह आपको इस जगह के इतिहास के बारे में थोड़ा बताता है। लेकिन मेरा मानना है कि आपने एक इतिहास पूरा कर लिया है। इसलिए मैं आप सभी से इसे पढ़ने का आग्रह करता हूं। 

दूसरे, मुझे यहां के सभी युवा विद्वानों से भी बहुत ईर्ष्या हो रही है, क्योंकि वास्तव में आपके पास अंतरराष्ट्रीय मामलों पर काम करने का एक शानदार क्षण है। और यह तथ्य भी कि आप भारतीय हैं और अंतर्राष्ट्रीय मामलों पर काम कर रहे हैं और यह एक बहुत बड़ा बदलाव है, क्योंकि यदि हम 1970 के दशक में जाते हैं, जब मैं यहां आया था, तो यह एक सुखद संभावना नहीं थी, क्योंकि भारत विदेशी मामलों में हाशिए पर था, और हम विश्व परिदृश्य से पूरी तरह से गायब हो गए थे। आज, आप उभरते भारत के संदर्भ में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का अध्ययन कर सकते हैं, जो आपको अतीत की तुलना में अधिक अवसर प्रदान करता है। इसलिए मुझे लगता है कि आप सभी के लिए अंतर्राष्ट्रीय संबंध बनाना वास्तव में एक महान क्षण है। और मुझे यकीन है कि आप सभी मुद्दों पर बात करेंगे। राजदूत महोदय ने दुनिया भर में और भारत के भीतर कई समस्याओं को रेखांकित किया है। आपकी बहस को सूचित करने के लिए, मैंने सोचा कि प्रत्येक प्रवृत्ति के बारे में विशिष्ट विवरण में जाने के बजाय कुछ व्यापक विषयों पर ध्यान केंद्रित करना सहायक होगा। ये सभी महत्वपूर्ण हैं जिन्हें राजदूत ने बताया है। 

इसलिए सबसे पहले, मैं अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की संरचना के बारे में कुछ बातें कहना चाहता था। तथ्य यह है कि आप एक बहुध्रुवीय दुनिया के बारे में बात कर रहे हैं, आप वास्तव में, आप शक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, और शक्ति का मतलब है कि निश्चित रूप से यह केंद्रीय है, लेकिन लंबे समय तक भारत दुनिया के बारे में इस तरह से नहीं सोचता था। यदि आप आजादी के शुरुआती दौर में वापस जाते हैं, तो एशियाई संबंध सम्मेलन में, वास्तव में, हम अंतरयुद्ध काल से बाहर आ गए थे, यह कहते हुए कि सत्ता की राजनीति खराब थी, कि सभी नवगठित देशों की तरह, आप बड़ी तस्वीर के बारे में सोचते हैं। आपके पास जो बड़े विचार हैं वे बहुत सम्मोहक हैं, और अंत में उनकी जीत होगी। तथ्य यह था कि सत्ता की राजनीति, सत्ता के सवाल भारत में आते रहे, मुझे लगता है कि आम तौर पर यह इस बात पर सहमत होने का संघर्ष था कि आप दुनिया में सत्ता वितरण से कैसे निपटते हैं, और ये समस्याएं कभी खत्म नहीं होने वाली हैं। नतीजतन, कई घंटों का अध्ययन करने के लिए यह समझने की आवश्यकता होती है कि अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में शक्ति कैसे वितरित की जाती है, और यह आम तौर पर अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को कैसे प्रभावित करती है। वह भारत के सामने किस तरह के विकल्प, चुनौतियां पेश करता है। अत: अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था में शक्ति का वितरण एक केन्द्रीय प्रश्न है। और मुझे लगता है कि आज हम बहुत ही महत्वपूर्ण चरण में हैं, जैसा कि राजदूत ने बताया। 

यहां दूसरी बात यह है कि यदि आप सत्ता के वितरण को पढ़ने में गलती करते हैं। आप भयानक गलतियाँ कर सकते हैं, यदि आप सत्ता वितरण कहाँ है इसका निर्णय करने में गलती करते हैं, तो आप ऐसे निर्णय ले सकते हैं जो महंगे होंगे। मेरा मतलब यह नहीं है कि कोई मूर्ख या चतुर है, बल्कि तथ्य यह है कि आप जो विकल्प चुनते हैं, खासकर जब महान सत्ता संबंध बदल रहे हों तो उसके दीर्घकालिक परिणाम होंगे। हालाँकि आप घरेलू राजनीति में बड़ी गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन आप जानते हैं कि कोई इसे उलट देगा, सुप्रीम कोर्ट इसे बदल देगा या अगला चुनाव आ जाएगा और आप जानते हैं, तो वास्तव में इसमें अंतर्निहित जगह है क्योंकि यह आपका अपना संविधान है, यह आपकी अपनी राजनीति है , यह आपकी अपनी अदालतें हैं, आपकी अपनी - यह इस पर निर्भर करता है कि राजनीतिक नेता कैसे समझौता करेंगे। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में आपके पास वह अवसर नहीं होता है और की गई गलतियों को सुधारना कठिन होता है। 

मैं आपको सिर्फ एक उदाहरण दूँगा। 20वीं सदी के मध्य में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, यूरोपीय शक्तियों के बीच सत्ता वितरण के लिए संघर्ष जारी था। सोवियत संघ थोड़ा बाहर था, संयुक्त राज्य अमेरिका समुद्र के उस पार था, यूरोपीय प्रणाली का दूसरी बार टूटना और औपनिवेशिक नेताओं को जो निर्णय लेने थे और यह कैसे होने वाला है। यह उपनिवेशवाद-विरोधी और हमारे स्वतंत्रता संग्राम के लिए क्या करता है जिसने अंतरयुद्ध काल में जोर पकड़ा था। यदि आप भारत के अपने राष्ट्रीय आंदोलन को देखते हैं, तो यह दुनिया को समझने के तीन तरीकों में विभाजित हो गया। वामपंथी, कम्युनिस्ट पार्टियां अंतर-युद्ध काल में बहुत मजबूत थीं। सबसे पहले, उन्होंने कहा कि यह नहीं है - यह एक अंतरिम अवधि है जहां हमारा इस युद्ध से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन जब जर्मनी ने सोवियत संघ पर हमला किया तो कम्युनिस्ट युद्ध के प्रयासों का पूरा समर्थन करते हुए सामने आए और ब्रिटिश सरकार का पूरा समर्थन किया, क्योंकि उन्होंने कहा कि फासीवाद से लड़ना उपनिवेशवाद को उखाड़ फेंकने से भी बड़ा खतरा है, बड़ी प्राथमिकता है, जिससे बाद में निपटा जा सकता है। 

दूसरे, आपके पास सुभाष चंद्र बोस थे, जिन्होंने कहा था कि वह नाजियों, जर्मनों या जापानियों के साथ सहयोग करेंगे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। ब्रिटिश उपनिवेशवादियों से लड़ना मेरी प्राथमिकता है। कांग्रेस पार्टी ने तीसरी लाइन ली, जो यह थी कि हम फासीवाद के खिलाफ हैं। हम आज़ादी के पक्ष में हैं, लेकिन हम किसी भी युद्ध प्रयास का समर्थन नहीं करेंगे। 1939 के कांग्रेस प्रस्ताव में कहा गया है कि हमसे पूरी तरह से सलाह नहीं ली गई है, हम आजादी के लिए एक समयसीमा चाहते हैं और इसके कारण क्या हैं। 

इसलिए, जब कांग्रेस पार्टी युद्ध से बाहर हो गई, तो वामपंथी एक तरफ से दूसरी तरफ चले गए। और एक हिस्से के साथ सुभाष चंद्र बोस ने गठबंधन कर लिया। इस सबका कुल परिणाम क्या है? मेरा मतलब है, यह उन समूहों में से किसी के फैसले पर बैठने के लिए नहीं है, लेकिन परिणामस्वरूप क्या हुआ? युद्ध में 20 लाख भारतीय सैनिक द्वितीय विश्व युद्ध में भारत का योगदान अतुलनीय है। फिर भी इसके नतीजे पर आपका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। आज, हम सुरक्षा परिषद, सुरक्षा परिषद, सुरक्षा परिषद कहते रहते हैं, लेकिन तथ्य यह है कि चीन गृहयुद्ध के बीच में था, उन्होंने निश्चित रूप से चियांग काई शेक का पूरा समर्थन किया, क्योंकि सहयोगियों और चीन के उद्देश्य एक ही थे, मेरा मतलब है कि दोनों एशिया में जापान से लड़ रहे हैं। इसलिए, चीनी बहुत कम योगदान के साथ सुरक्षा परिषद में शामिल हो गए, जबकि भारत जिसने वास्तव में युद्ध में योगदान दिया था, उसे बाहर रखा गया था। 

और फिर, हमने विभाजन की शर्तों पर भी नियंत्रण खो दिया, क्योंकि मुस्लिम लीग ने द्वितीय विश्व युद्ध का समर्थन किया, कांगे्रस ने इसका विरोध किया। इसलिए, मेरा मतलब है कि ये ऐतिहासिक मुद्दे हैं, मैं दृढ़ता से आग्रह करूंगा क्योंकि हम आम तौर पर इसे खुद को नहीं सिखाते हैं, उस समय किए गए विकल्प, इसलिए कांग्रेस पार्टी, मुख्यधारा के राष्ट्रीय आंदोलन ने विभाजन की शर्तों पर नियंत्रण खो दिया, और यह कैसे हुआ। और तब तुम सब प्रकार की झंझटों में पड़ गए। तो यह केवल यह दर्शाने के लिए है कि महान शक्ति संबंध कैसे काम करते हैं, कि यदि आप स्पष्ट हैं कि जर्मनी जीत रहा था, ठीक है, आप एक विशेष स्थिति लेते हैं, और चीजें काम करती हैं, या जापान के मामले में, आप एक स्थिति लेते हैं कि जापान अगली एशियाई महान शक्ति होगी। निर्णय आप पर निर्भर है, और यदि कोई हारता है, तो इसकी कीमत चुकानी पड़ेगी। इसलिए मुझे लगता है कि यही कारण है कि यह सिर्फ यह तय करने के बारे में नहीं है कि कौन अच्छा या बुरा है, यह इस बारे में भी है कि शक्ति वितरण कैसे काम करता है या कौन जीतने जा रहा है, कौन हारने जा रहा है, इसलिए वे प्राथमिक हो जाते हैं और अगर हम गलत निर्णयों पर चुनाव करने में गलती करते हैं, तो इसकी कीमत क्या है - आप जानते हैं कि हम अभी भी विभाजन या उस समय हुए कुछ विकल्पों में से कुछ चीजों को पूर्ववत करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। इसलिए, शक्ति के बारे में लगातार सोचने और उससे जुड़ने की आवश्यकता है, और हम शक्ति के वितरण से कैसे निपटते हैं, इसके बारे में सूचित निर्णय लेने की आवश्यकता है। तो, यह ऐतिहासिक रूप से शासन कला के केंद्रीय तत्वों में से एक है, और वह रहेगा। 

जिस संरचना के बारे में मैं बात करना चाहता था, उसके बारे में दूसरी बात वास्तव में थी, इसलिए आज हम तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनने की राह पर भारत के छठे या पांचवें सबसे बड़े बनने के बारे में बात करते हैं। लेकिन इस बहस में से अधिकांश आपको यह नहीं बताते कि हम 1950 में पहले से ही छठे सबसे बड़े थे। हम 1950 में छठे सबसे बड़े थे। लेकिन यह धारणा कि हमने खुद को छठी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था के बजाय एक कमजोर तीसरी दुनिया के देश के रूप में कैसे परिभाषित किया, कि आप पहले से ही वहां थे, और आप सुरक्षा परिषद में नहीं हैं, लेकिन आप विश्व बैंक, आईएमएफ, सभी प्रमुख में हैं, आप पहले से ही संयुक्त राष्ट्र में हैं। आप सैन फ्रांसिस्को संधि के सदस्य हैं। ऐसा नहीं था कि भारत कोई नहीं था। हालाँकि, आपने स्वयं को इस प्रकार परिभाषित किया कि आपके पास जो शक्ति थी उसका उपयोग अपनी पूरी क्षमता से नहीं किया गया। और मुझे लगता है कि हम जहां थे वहां वापस आने में हमें 75 साल लग गए। तो स्वागत है, लेकिन मुझे लगता है कि तथ्य यह है कि हमें यह सोचने की ज़रूरत है कि हमें कैसे नुकसान उठाना पड़ा, क्योंकि यह ऐसा शब्द नहीं है जिसका उपयोग अधिकांश लोग करते हैं, लेकिन भारत को सापेक्ष आर्थिक नुकसान का सामना करना पड़ा है। ऐसा नहीं है कि हमने प्रगति नहीं की, 50, 60, 70 के दशक में बहुत सारी अच्छी चीजें की गईं, लेकिन तथ्य यह है कि, दक्षिण पूर्व एशियाई बड़ी प्रगति कर रहे थे। संस्थान बड़ी प्रगति कर रहे थे, खाड़ी देश बड़ी प्रगति कर रहे हैं। लेकिन तथ्य यह है कि, हमने जो कुछ राजनीतिक आर्थिक विकल्प चुने हैं, वे फिर भी, निर्णय के साथ नहीं हैं, लेकिन किसी भी समय हम जो विकल्प चुनते हैं उसका परिणाम इस बात पर पड़ता है कि आप दुनिया में कहां खड़े हैं। और उन विकल्पों ने वास्तव में भारत को नीचे जाते देखा, यह केवल 1991 के बाद से है, जब आप देखते हैं कि भारत की सापेक्ष वृद्धि शुरू होती है, और आप छठे स्थान पर वापस आते हैं, और आप शायद तीसरे सबसे बड़े स्थान पर पहुंचने के लिए काफी अच्छी स्थिति में हैं। वर्तमान स्थिति इस प्रकार है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का अध्ययन और हमारी बैठक का उद्देश्य आज के दिन को और भी अधिक चुनौतीपूर्ण और मांगपूर्ण बनाता है। 

मोटे तौर पर सारांशित करने के लिए, आप जानते हैं कि मैं तीन खतरों के बारे में बताना चाहता हूं जिनसे आपको इस रोमांचक क्षण में सावधान रहना होगा। वे कौन से तीन खतरे हैं जिनसे आपको सावधान रहने की जरूरत है - एक है विजयीवाद, जिस पर हम पहले ही पहुंच चुके हैं। फिर भी हमें फ्लिप बटन पर वापस आने में 75 साल लग गए, लेकिन आप कहते हैं कि आपने अपना काम कर दिया है, आप पहले से ही वहां हैं, मुझे लगता है कि यह एक बुनियादी गलती होगी, क्योंकि कई देशों ने खुद को बहुत जल्दी मुसीबत में पाया है सफलता प्राप्त करने के बाद। मेरा मतलब है, हम पहले से ही चीन के सवाल पर वापस आएंगे। दो साल पहले, ऐसा लग रहा था कि चीन दुनिया पर कब्जा करने जा रहा है, आज यह आसपास कहीं भी पहुंचने जैसा नहीं दिखता है। तो इसलिए, विजयवाद इस अर्थ में है कि हम सबसे महान हैं, भले ही आप मेरे कहने का मतलब है, मैं कहूंगा कि इसे संयमित करना महत्वपूर्ण है और लगातार आने वाली चुनौतियों को देखना है और हम इसे कैसे सावधानी से प्रबंधित करते हैं, न कि केवल अपने लिए ढोल पीटते हैं कि किसी तरह हम हासिल किया है, क्योंकि चीनी मामला वास्तव में हमारे अपने जीवन में, हमारे अपने पिछले एक दशक में एक उत्कृष्ट उदाहरण है। आपको बस इतना पढ़ना था कि ग्लोबल टाइम्स, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी, सभी को बर्बाद कर रही है, आप जानते हैं कि चीनी सदी शुरू हो गई है, लेकिन तथ्य यह है कि ऐसा नहीं हुआ, यह अभी भी नहीं हुआ है, और इसकी कोई गारंटी भी नहीं है। 

विजयवाद से जुड़ा दूसरा पहलू यह है कि जब हम कहते हैं कि भारत आगे बढ़ा है, तो यह वास्तव में सकल घरेलू उत्पाद पर है। कुल जीडीपी, हां, हम 3.5 ट्रिलियन हैं, हम अगले 3-4 वर्षों में 5 ट्रिलियन तक पहुंच जाएंगे। लेकिन आपका प्रति व्यक्ति क्या है, $2500। बांग्लादेश थोड़ा आगे है, अंततः हम उससे आगे निकल जाएंगे, लेकिन तथ्य यह है कि सामूहिक रूप से आप एक प्रमुख शक्ति बनने में सक्षम हैं, लेकिन प्रति व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में आप एक विकासशील देश हैं। आने वाले लंबे समय तक भारत के किसी भी राज्य के लिए कई कार्य शेष होंगे। आप उस आकार का लाभ कैसे उठा सकते हैं जो आपको अपने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए दिलचस्प संभावनाएं देता है, यानी यदि आप नहीं कर सकते हैं - तो इसे एक पल के लिए भूल जाएं क्योंकि अंत में एक लोकतंत्र के रूप में आपकी अंतिम वैधता अन्य देशों पर आपके लिए ताली बजाने पर नहीं, बल्कि आपकी अपनी आंतरिक वैधता पर निर्भर करती है। जब शेष विश्व आय और समृद्धि के स्तर पर पहुंच गया है, तो उस समृद्धि को वापस लाएं, इसलिए जब आप कुल सकल घरेलू उत्पाद के बारे में बात करते हैं तो प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद को न भूलें। आप देखते हैं कि चीनियों ने मोटे तौर पर उस निशान को पार कर लिया है, जबकि वे उस स्तर पर हुआ करते थे, आज वे 10,000 डॉलर या उससे ऊपर हैं, इसलिए उन्होंने एक निश्चित सीमा पार कर ली है। लेकिन आकार आपको लाभ देता है, मान लीजिए प्रति व्यक्ति 2,000 डॉलर में आप एक चंद्रमा मिशन कर सकते हैं। लेकिन सिंगापुर, जैसा कि राजदूत ने कहा, 70,000 डॉलर प्रति व्यक्ति के साथ आप चंद्रमा कार्यक्रम नहीं कर सकते, इसलिए आकार मायने रखता है। इसलिए समग्र क्षमताएं आपको बाहरी दुनिया को आकार देने की क्षमता देती हैं। लेकिन उसका उद्देश्य अपने लोगों के जीवन को बेहतर बनाना होना चाहिए। यदि आप अपने लोगों के लिए समृद्धि नहीं लाते हैं, यदि आप उनके जीवन में सुधार नहीं करते हैं, तो महान शक्तियों के बारे में सारी बातें निरर्थक हैं। क्योंकि अंत में कहानी यह है कि आप अपने लोगों को कैसे ऊपर उठाते हैं और बनाते हैं, क्योंकि हर कदम पर आप अपने लोगों की क्षमताओं को बढ़ाते हैं, तो दुनिया को आकार देने की आपकी क्षमता बढ़ती रहेगी। तो यह कोई प्रासंगिक कार्य नहीं है, लेकिन तथ्य यह है कि, आपको खुद को ऊपर उठाना होगा, जितना अधिक आप करेंगे दुनिया पर आपका प्रभाव उतना ही अधिक होगा, क्योंकि आकार आपको वह देता रहता है। तो भारत के बारे में सोचें जहां प्रति व्यक्ति $5,000 है, आप जल्द ही वहां पहुंच जाएंगे, लेकिन खतरा यह है कि आप चीनियों की तरह और भी अधिक अहंकारी या मूर्ख हो सकते हैं या आप इसका उपयोग खुद को अधिक मौलिक रूप से मजबूत करने और अपने लोगों को ऊपर उठाने के लिए कर सकते हैं। 

इसके अलावा, जैसे-जैसे भारत अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था में आगे बढ़ेगा, चुनौती विचारधारा और व्यावहारिकता के बीच तनाव होगी, जिसे मूल्य बनाम हित संघर्ष के रूप में देखा जा सकता है। यह सिर्फ एक सनकी देश है जिसके पास सैन्य और आर्थिक मोर्चों पर बहुत ताकत है, लेकिन दुनिया के लिए इसकी कोई प्रासंगिकता नहीं है। लेकिन यदि आप सभी विचारधारा वाले हैं और कोई शक्ति नहीं है, यदि आपके पास सभी विचारधारा है और कोई शक्ति नहीं है, तो यह वास्तव में आप एक नपुंसक हैं, मेरा मतलब है कि इससे दुनिया पर कोई फर्क नहीं पड़ता है। तो आप कह सकते हैं, देखो, हम सबसे अधिक गुणी हैं, मेरा मतलब है कि 50 के दशक में, हम निरस्त्रीकरण, उपनिवेशवाद की समाप्ति, शांति और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, इन सभी चीजों के बारे में सभी सही बातें कह रहे थे। लेकिन आप जानते हैं, आपका प्रभाव बहुत सीमित है, क्योंकि शक्ति के बिना सिद्धांतों का प्रभाव नहीं होता। लेकिन सिद्धांत के बिना सत्ता फिर से निरर्थक है, क्योंकि इससे कुछ हासिल नहीं होता, आप बस वहीं हैं, आप दूसरे लोगों के इलाकों पर कब्जा कर सकते हैं, यहां-वहां कब्जा कर सकते हैं, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है। इसलिए जब आप दुनिया के बारे में सोचते हैं तो मेरा मतलब है कि मैं भारत जैसे देश के बारे में सोचता हूं, मुझे लगता है कि हमें वह संतुलन बनाने की जरूरत है। वह एक हिस्सा है। 

दूसरा भाग वास्तव में यह है कि आप विचारधारा को व्यावहारिक नीतियों पर हावी नहीं होने दे सकते। हम सुनते हैं, उदाहरण के लिए, हमने पिछले 75 वर्षों में क्या सीखा है, कि व्यापक विचार धार्मिक एकजुटता, जातीय एकजुटता, क्षेत्रीय एकजुटता, उन बड़े विचारों में से हर एक को पैन इस्लामवाद, पैन एशियाईवाद, पैन अरबवाद या पैन अफ़्रीकीवाद, वे देखते हैं। सभी को राष्ट्रवाद का सामना करना पड़ा। इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान की तरह यदि आप संस्थापक सिद्धांतों पर वापस जाते हैं, तो हम 1978-79 के बारे में बात कर रहे हैं, ईरान की विदेश नीति इस्लाम को बढ़ावा देना है, लेकिन वह अपने पड़ोसियों के साथ सह-अस्तित्व में नहीं रह सकता है। 

तो यह धारणा, किसी भी तरह, आप एकजुटता लाने के एक तरीके के रूप में एक सुपरनैशनल पहचान का निर्माण करके मतभेदों को छुपा सकते हैं। मुझे नहीं लगता कि यह काम करता है। यहीं पर एशियाई संबंध सम्मेलन आयोजित हुआ था। अब 75 साल बाद भी भारत और चीन को नहीं पता कि सीमा कितनी लंबी है, हम कहते हैं 4000 किलोमीटर और चीनी कहते हैं 2000. हम इस बात पर सहमत नहीं हैं कि सीमा कहां है। इसलिए, बमुश्किल वैचारिक समानता या एकजुटता का दावा करने से समस्याओं का समाधान नहीं होता है। इसलिए यदि हम समस्याओं का समाधान नहीं करते हैं, यदि आपके पास इससे निपटने का व्यावहारिक तरीका नहीं है, तो बस यह घोषणा करना कि गुटनिरपेक्ष आंदोलन है, लेकिन कोई एशियाई एकता, अरब एकता नहीं है, उनमें से हर एक को समस्याओं का सामना करना पड़ा है , क्योंकि कितनी दूर तक इसकी सीमाएं हैं, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को प्रत्येक राष्ट्र के अपने हितों, राष्ट्रों की अपनी चुनौतियों से निपटना पड़ता है। मेरा मतलब है, अगर आपको सोवियत संघ, सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के इतिहास को देखना है, तो उसने विचारधारा को राष्ट्रीय हित के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए कैसे संघर्ष किया। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के साथ भी यही बात है, ईरानी क्रांति के साथ भी यही बात है, यही बात आप भारत के बारे में भी कह सकते हैं। भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन, जिसका नेतृत्व वकीलों ने किया था, उस समय के सभी उदारवादी अंतर्राष्ट्रीयवादी किस प्रकार के विचार रखते थे और वे क्या सोचते थे कि दुनिया कैसी होनी चाहिए और दुनिया कैसी है, वह अंतर और भारत अपनी देखभाल कैसे करता है, इसलिए तनाव, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आप निंदक बन जाते हैं और केवल स्वार्थ के लिए या केवल सत्ता के लिए हैं, बल्कि आपको व्यावहारिकता के साथ-साथ कुछ उच्च सिद्धांतों के बीच संतुलन रखना होगा जिसके लिए आपको खड़ा होना चाहिए। 

मेरा मानना है कि तीसरा पहलू वास्तव में राष्ट्रवाद, या अंतर्राष्ट्रीयतावाद है। आप इन दोनों पहलुओं के बीच संतुलन कैसे बनाते हैं? महामारी को याद रखें, हाल ही में हमने घोषणा की थी कि हम अन्य विकासशील देशों को टीके देना चाहते हैं। जैसे ही आपने कहना शुरू किया कि दूसरी लहर आ गई। वही लोग जो भारत सरकार की तारीफ कर रहे थे, उन्होंने कहा कि अरे आप क्या कर रहे हैं, वैक्सीन बाहर क्यों भेज रहे हैं? किसी और को देने से ज़्यादा हमें इसकी ज़रूरत है। तो, यह एक समझदार विचार प्रतीत होता है, लेकिन फिर आपको यह कहने के लिए संघर्ष करना होगा, देखिए, आपको दोनों काम करने होंगे, अपने लोगों को टीके उपलब्ध कराने होंगे और फिर उत्पादन बढ़ने के बाद दूसरों को वितरित करना होगा। भारत और चीन जैसे उभरते देशों के लिए राष्ट्रवाद और अंतर्राष्ट्रीयता में सामंजस्य बिठाना एक सतत चुनौती है। फिर भी, आप उस संतुलन को कैसे प्राप्त करते हैं, क्योंकि आप छोटे हो सकते हैं और विशुद्ध रूप से राष्ट्रवादी हो सकते हैं, लेकिन यदि आप विश्व व्यवस्था को आकार देने और योगदान देने की आकांक्षाओं वाले एक बड़े देश हैं, लेकिन आपको अपने राष्ट्रीय हितों को भी ध्यान में रखना होगा बाकी दुनिया की तरह। इन्हें संतुलित करना बेहद जरूरी हो जाता है और यहां मैं निश्चित रूप से अति राष्ट्रवाद के खिलाफ चेतावनी दूंगा जो इसे और बदतर बना देगा। राष्ट्रवाद काफी बुरा है, लेकिन अति राष्ट्रवाद आपको समस्याओं के प्रति अंधा कर देता है और बाकी दुनिया से निपटने की आपकी क्षमता कम होने लगती है। चीन के साथ बिल्कुल यही हुआ है, अति राष्ट्रवाद, आपकी कूटनीति की इच्छाशक्ति, आप जो समझ सकते हैं, आप जानते हैं - जापान कोई मायने नहीं रखता, भारत कोई मायने नहीं रखता, वियतनाम कोई मायने नहीं रखता। तो, उसके परिणाम क्या हैं, और आपने सोचा कि पश्चिम का पतन हो गया है, अमेरिका समाप्त हो गया है। इसलिए शांतिवादी जापान को पुन: शस्त्रीकरण में बदलने के लिए, तटस्थ भारत को संयुक्त राज्य अमेरिका के मित्र में बदलने के लिए शी जिनपिंग की प्रतिभा की आवश्यकता थी। शी जिनपिंग संयुक्त राज्य अमेरिका और साथी कम्युनिस्ट देश वियतनाम के बीच एक रणनीतिक साझेदारी समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए जिम्मेदार थे। और फिलीपींस, जो चीन की राह पर जाता दिख रहा है, पलट गया है। तो यह धारणा कि आपके पास हर अधिकार है, आप सब कुछ जानते हैं, यह आपका हित है जो मायने रखता है, भले ही आपके पास शक्ति हो, चीन में शक्ति असंतुलन था। उदाहरण के लिए, भारत की तुलना में पांच गुना अधिक जीडीपी, जापान की तुलना में चार गुना अधिक जीडीपी, रक्षा खर्च भारत और जापान से पांच गुना अधिक। लेकिन फिर भी, यदि आप अन्य लोगों पर बहुत अधिक दबाव डालेंगे तो वे प्रतिकार करेंगे। आज एशिया में चीनी सत्ता से निपटने के लिए गठबंधन उभर कर सामने आये हैं। इसलिए, अति राष्ट्रवाद वास्तव में प्रतिउत्पादक है, इसे क्षेत्रीयवाद के विचार के माध्यम से, बहुपक्षवाद के माध्यम से, गठबंधन के माध्यम से प्रबंधित किया जाना चाहिए, जो राष्ट्रवाद, अति राष्ट्रवाद को कम करता है और दूसरों के साथ मिल पाने में सक्षम होना, गठबंधन बनाना, साझेदारी बनाना इतना महत्वपूर्ण हो जाता है। इसलिए मैं इन तीन चुनौतियों को कहूंगा - विजयवाद, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आप निराशावादी होंगे, इसलिए आपको उद्देश्यपूर्ण होना होगा। यहां मेरी क्षमताएं हैं, यहां मेरी संभावनाएं हैं, और मुझे उन्हें कैसे हासिल करना चाहिए? और फिर विचारधारा का प्रश्न, विचारधारा, शक्ति और सिद्धांतों को कैसे संयमित किया जाए, और फिर राष्ट्रवाद और अंतर्राष्ट्रीयतावाद। तो ये तीन व्यापक मुद्दे हैं जिनसे किसी भी उभरती शक्ति में हमें निपटना होगा। 

तो मैं बस कुछ विचारों के साथ अपनी बात समाप्त करूंगा। मेरा मतलब है कि जैसा कि आप आगे देखते हैं, मुझे लगता है कि राजदूत महोदय ने कई मुद्दों पर ध्यान दिलाया है, कि नियम बनाने की क्षमता, जो बड़ी शक्तियों, प्रमुख शक्तियों को बाकियों से अलग करती है, और आकार के साथ चुनौती आज आपको वह क्षमता प्रदान करती है, चाहे वह जलवायु हो परिवर्तन, चाहे वह क्रिप्टोकरेंसी हो, चाहे वह डिजिटल सार्वजनिक बुनियादी ढांचा हो, आपको क्रॉस कटिंग डोमेन पर काम करने की क्षमता की आवश्यकता है। और मुझे लगता है कि हम ज्यादातर आईआर के साथ बड़े हुए हैं, जब मैंने अपनी पीएचडी की थी तो मैंने परमाणु मुद्दों पर किया था, जो उस समय मुख्यधारा नहीं था, या बाद में, वह मुद्दा काफी केंद्रीय हो गया। लेकिन आज, प्रौद्योगिकी का सवाल, जलवायु परिवर्तन जैसी बाहरी चीजों का सवाल, उन मुद्दों से निपटने की क्षमता और शासन कला के इन कई आयामों को एकीकृत करना बड़ी चुनौतियों में से एक है क्योंकि हम बड़े और बड़े होते जा रहे हैं, आपको नियम बनाने की जरूरत है, आपको उन नियमों का मसौदा तैयार करने में दूसरों के साथ बातचीत करने की आवश्यकता है, जिसके लिए विभिन्न डोमेन की अनिवार्यताओं को एकीकृत करने, पहले समझने, एकीकृत करने की आपकी क्षमता की आवश्यकता होगी। तो वह क्या था, जब मैं न्यूक्लियर कर रहा था, यह एक बुटीक विषय था, आप जानते हैं, कोई भी इसे नहीं कर रहा था। इसलिए मुझे ब्रेक मिल गया, लेकिन सच तो यह है कि आज साइबर एक प्यारा बुटीक विषय नहीं है, यह केंद्रीय विषय है। तो आप में से जो लोग बुनियादी चीजें पढ़ते हैं, मेरा मतलब है कि यह सिर्फ राजनीति विज्ञान और सिद्धांत नहीं है, बल्कि आपको यह भी पता है - जो लोग एकीकृत करते हैं, भारतीय अर्थव्यवस्था कैसी है, इसलिए यह सिर्फ एक विदेश नीति की समस्या नहीं है, क्योंकि इसमें कुछ भी नहीं है विशुद्ध रूप से विदेश नीति, क्योंकि आप कम तकनीकी उद्योगों के साथ क्या करते हैं, आप सेमीकंडक्टर प्लांट कैसे बनाते हैं, यह विदेश नीति की समस्या नहीं है, आपको अपना उद्योग कैसे लगाना है, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से हम राज्य केंद्रित थे, कोई निजी क्षेत्र नहीं था, लेकिन आज, आपका निजी क्षेत्र एक बड़ा खिलाड़ी है, लेकिन व्यापार और वाणिज्य के इस क्रॉस-कटिंग मुद्दे को समझने में हम उन्हें कैसे शामिल करें? यह सिर्फ एक विदेश कार्यालय नहीं है, वहां एक वाणिज्य मंत्रालय है, भारतीय उद्योग, आप घरेलू हितों के साथ, बदलती दुनिया के साथ इन विविध हितों का सामंजस्य कैसे बिठाते हैं, आखिरकार आप एक ऐसी दुनिया में हैं जहां वैश्वीकरण पीछे चला गया है। भारत इन नई चुनौतियों और अवसरों को बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से कैसे एकीकृत करता है? 

तो मुझे लगता है कि ये उभरती हुई चुनौतियाँ हैं। हमारे विपरीत, जो नोट्स लेने के लिए कार्ड का उपयोग करते थे, जैसे-जैसे आप बढ़ते हैं, आप अधिक अवसरों के बारे में अधिक जागरूक हो जाते हैं। तो आपके उत्पादकता उपकरण अद्भुत हैं, कि आप बहुत कुछ बहुत तेजी से, बहुत आसानी से कर सकते हैं और यह आपको सोचने और प्रतिबिंबित करने और दुनिया में चीजों को करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। और जैसे-जैसे भारत एक प्रमुख शक्ति बनता जा रहा है, उसे बहुत अधिक लोगों की आवश्यकता है जो वास्तव में योगदान दे सकें। मैं जानता हूं कि आज इसमें काफी रुचि है, भले ही इसकी जानकारी न हो, लेकिन सच तो यह है कि दुनिया भर में दिलचस्पी है। लेकिन कल यदि आप साइबरनेटिक वार्ता पर बातचीत कर रहे हैं तो आपको अपने भीतर बहस करने के लिए मुद्दों को उठाने के लिए पर्याप्त लोगों की आवश्यकता होगी। इसलिए, इसलिए, मुझे लगता है कि आपको अधिक जानकार लोगों के एक बड़े कैडर की आवश्यकता है, और ऐसे लोग जो दूसरों को सिखा सकें, अधिक जटिल दुनिया से निपटने के लिए अगली पीढ़ी का निर्माण कर सकें, एक जटिल दुनिया जिसमें पिछली शताब्दी की तुलना में भारत को वास्तव में एक भूमिका निभानी है, मुझे लगता है कि यह आपके लिए एक महान अवसर है। तो आइए मैं आप सभी को इस सेमिनार के लिए शुभकामनाएं देता हूं। और मुझे आमंत्रित करने के लिए राजदूत महोदय को एक बार फिर धन्यवाद।

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